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小馬學員申論佳作集錦(一)

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學習提示:先自己練習一遍這些真題,然后對照范文,補缺補差。可以將這些范文抄下來,多抄幾次,既能練字,又能增強記憶。如果能夠背下來,那就更牛比了。


2019國考地市級】問題五、“給定資料5”提到“跟著時代的大潮往前走,盡到我所有的力量,做好我要做的事情”,請深入思考這句話,自選角度,聯系實際,自擬題目,寫一篇文章。(40分)要求

觀點明確,見解深刻;  

參考“給定資料”,但不拘泥于“給定資料”;  (3)思路清晰,語言流暢;  

4)字數1000~1200字。

 

將個人奮斗融入時代潮流(契合要求的主題,標題簡短有力)

  中國科學院院士羅俊曾說過:“我一生的最黃金的歲月都在這兒了,至于有多大影響,我其實并不在意。但是我努力了,我就滿足了。”樸實的話語中蘊含著對祖國深刻感情。從文天祥的“但令身未死,隨力報乾坤”的赤膽忠心,到詹天佑“莽莽神州,豈長貧弱。曰富曰強,首推公學”的攻堅克難,再到zhouzong理“為中華崛起而讀書”的豪言壯志,為國利民的思想融入中華民族的血脈,激蕩起最深沉的時代共鳴。前輩薪火,我輩傳承,如何才能在新時代發揮自我價值? 

(這個開頭寫得很生動,也很成功,高效帶入文章主題。)

  筆者認為,唯有將個人奮斗融入時代潮流,以個人命運推動國家命運,才是新時代奮斗者的無悔選擇。

  “農為邦本,本固邦寧”,將個人奮斗融入時代潮流,應在農村的廣闊天地有所作為。當前農村地區走在致富的快速路上,紛紛“舊貌換新顏”。但不可否認,農村地區依然面臨著基礎設施欠賬多,人均環境亟待改善,經濟發展動力不足等諸多難題,需要奮斗者扎根基層,實現個人與集體的共存共通融。遠觀獨龍族老村長高德榮扎根怒江江畔數十年,青絲熬成白發,帶領村民們脫貧;近看駐村干部小趙、大學生村gan小吳以苦為甜,融入集體,以專業和創新為村民們推開致富的大門。一枝一葉總關情,基層工作為個人提供了展示才華的精彩舞臺,呼喚更多有識之士發揮所長,實現個人價值。

(深入淺出,引用恰當)

  “文以載道,以文化人,” 將個人奮斗融入時代潮流,廣大文藝工作者應創造關注百姓、反映時代、尊重歷史的作品。習總書記指出:“文藝創作的方法有一百條、一千條,但最根本的方法是扎根人民。”當前技術的迅疾發展以及金錢刺激造成了網絡作品數量泛濫,娛樂至上的現象更導致人們對歷史的肆意改編,種種“遮蔽”造成文藝創作與百姓生活漸行漸遠。長此以往,好的作品將越來越少,文化的逆差將越拉越大。由此觀之,創作的力量是一粒種子,唯有時代的雨露和人民的陽光培養才能繁盛成林。個人唯有將個人情感與國家命運緊密相連,才能創作出那些有時代精神、思想深度、生活溫度的故事。

  我將無我,不負人民,將個人奮斗融入時代潮流,應將為國利民視為人生追求。中華民族無數仁人志士將國家需求放在個人需求之上,以個人奮斗推動國家奮斗,將青春的激流融匯成奮斗的高歌。95后護士胡海秀白衣逆行,一句“我不能哭,護目鏡會花”感動了無數人;當代神農袁隆平躬耕田壟,一“禾下乘梁夢”為馬,為人類再無饑饉持續奮斗;彭士祿為設計潛艇隱姓埋名30年,沙漠愚公蘇和在風沙磨礪中造林3000畝,張玉滾位一個承諾育苗17載,閆肅只記公利、不計私利的質樸初心。一個個閃耀的面孔生動詮釋了功成不必在我、功成必定有我的境界與情懷,也激勵我們應將個人的追求與國家相連。(結合小馬申論素材和材料素材,非常有力度。)

  XBOSS說:“只要我們十三億人和衷共濟,只要我們dang永遠和人民站在一起,大家擼起袖子加油干,我們一定能走好我們這一代的長征路.”紅日初升、其道大光,將個人奮斗融入時代潮流,我輩更應出攻成之力,而不求攻成之名,為民族復興大業而不懈奮斗。

總體評價:契合主題,論證生動有力,不失為一篇申論佳作

 

2018省考】問題四、有知名學者說,“當一件件文物、一幅幅幅佳作走出高墻深閨,來到尋常百姓中間,雖然它的容顏依舊,它的價值卻早已跨越了市場定位,帶給百姓的不僅僅是自豪,還有自信,讓他們更加堅定地沿著自己民族的道路走向未來。”(見【給定資料6】劃線部分)請根據對這段文字的理解、自擬標題,自選角度,寫一篇1000~1200字的文章。要求(1)立意明確,論述透徹;(2)聯系實際,不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰,語言流暢。(40分)

 

讓傳統文化之花在共享中綻放

某知名評論曾說:“傳統文化就像一個生命體,只有跟人建立了緊密的共生關系,才能不斷金華。”中華民族五千年的悠久歷史積累了豐富的傳統文化,造就了燦爛的中華文明。然而,很多時候我們普通大眾卻感覺這些傳統文化離我們很遙遠。不少地方建起了宏偉富麗的博物館,但展覽出來的文物卻寥寥無幾;很多地方對歷史文化名人故里爭執不休,而對其精神實質和文化內核卻很少挖掘保護;國內好多美術館缺少固定陳列、展覽參差不齊,難以吸引觀眾去駐足觀看。。。。。。種種傳統文化發展亂象,折射出當前傳統文化發展面臨的困境。

共享經濟在中國蓬勃發展,助力各行各業變革創新。筆者認為,讓傳統文化之花在共享中綻放,是時代發展的必然要求。

共享有助于傳統文化普及。正如一位學者所言,博物館的價值并不在于其藏品有多么豐富,而在于人們是否有機會看到這些藏品并把感受到的文化融入到生活中去,提升現實生活的靈感。深藏于故宮博物館養心殿的268件文物移駕首都博物館、海昏侯墓的考古挖掘向公眾直播報道,全國美術館免費開放。。。。。。這些共享行為都有助于傳統文化的普及,進而提升全民性的價值。遺憾的是,因為資金缺乏等原因,全國有很多文物還在休眠,文物閑置造成了極大的文化浪費。我們可以利用現代共享技術來解決這個問題,借助高清攝像技術把文物掃描成清晰的3D圖像發布在官方網站、微信、微博上,讓沉睡的文物進入大眾視野,讓大家都能從中學習,使其重新綻放價值。

共享有助于傳統文化的傳承與保護。當前有很多城市為一些歷史文化名人的故里爭得不可開交,如梁祝、曹操、諸葛亮故里等,遺憾的是,這些城市只注重修雕塑,建祠堂等表面文章,而對于這些名人所蘊含的精神實質和文化內核卻很少挖掘保護,甚至使其到了瀕危的境地。值得欣慰的是,各地合作共享共同為“梁祝傳說”申遺,不但對梁祝遺存的保護與搶救取得很大成績,同時也給各遺存地注入發展活力,帶動當地文化產業發展,為其它城市做出了榜樣。

共享有助于提升民族自豪感。目前有很多歷史文物及美術作品仍然深藏不露,大眾沒有機會去接觸。如果把它們共享出來,讓這些王謝堂前燕飛入尋常百姓家,讓大眾了解到原來我們的民族有如此光輝燦爛的文化,我們的民族自豪感必然會大大提升。值得一提的是,中國的共享經濟發展在全球首屈一指。缺正裝禮服我們可以通過APP租賃,下班不想做飯我們可以通過平臺預約私廚上門,外出旅行我們可以通過APP預訂便宜的民宿,出行可以通過約車軟件叫車。。。。。。我們的衣食住行幾乎都可以通過共享平臺解決。美國媒體稱,共享經濟在中國比其他任何地方都擁有更加光明的未來。讓我國先進的共享經濟與燦爛的傳統文化結合,必然大大提升我們的民族自信心和自豪感。

共享經濟在中國飛速發展,傳統文化在其助力下得以更好地普及、傳承和保護,增強了民族自信心和自豪感。書記強調:“中華民族偉大復興巨輪定能抵達光輝彼岸。”相信傳統文化之花在共享經濟之水的澆灌下,必然會綻放得更加精彩。

 

2017江蘇卷:

請圍繞給定資料7中的基層文化供給側改革的要求,以“激發群眾參與熱情,創新文化服務方式”為主題,聯系實際,自擬標題,寫一篇議論文。(40分)

要求:不必拘泥于給定資料,符合議論文寫作要求,篇幅1000字左右。

 

 

堅定不移地推進基層文化供給側改革

  龍應臺先生說:”人本是散落的珠子,隨地亂滾,文化就是那根柔弱而強韌的細絲,把珠子串起來就成了社會。” 的確,是文化把我們每個人凝聚起來,才形成了豐富多彩的社會。然而,在中國的基層,農家書屋里的書很多,但群眾真正喜歡看的書卻少之又少;文化下鄉工程很多,但內容質量高的卻寥寥無幾;城管春節期間上街撕春聯,引起群眾的質疑和不滿。種種基層文化亂象,折射出當前基層文化發展所面臨的困境。 

  堅定不移地推進基層文化供給側改革,是激發群眾參與基層文化活動熱情,發展基層文化的必由之路。

  基層文化供給側改革,要改變基層文化服務思路。以前的基層文化服務思路是”端菜”式的,提供什么文化服務由政府說了算,群眾只能被動接受,”菜”給你端上了,群眾愛吃不吃,這就容易導致配送錯位,造成資源浪費。如當前很多的農家書屋里的書都是當地出版企業的庫存書,農村電影放映工程放映的也多是上不了院線播映的影片,內容質量不高群眾根本不愛看。直面問題,要把基層文化服務思路改為“點菜”式的,提供什么文化服務由群眾說了算,政府根據群眾的“點菜單”提供對應的文化服務,農家書屋要進什么書,電影放映工程要放什么電影,要首先調研群眾的喜好,由群眾說了算,都是群眾喜歡的他們參加基層文化活動的熱情才會高漲。

  基層文化供給側改革,要創新基層文化服務方式。北大教授張頤武說過:“建筑,使城市變得更大;文化,才能使城市變成偉大。”現在城市的高樓大廈越來越多,但真正給人們靜下心來閱讀的空間卻少之又少。其實城市很多閑置的老建筑可以創新性地改造成類似于“二樓南書房”這樣的閱讀空間,商業體在規劃的時候也可以預留相應的閱讀空間供群眾使用,有了空間才能更好地提供基層文化服務。當前互聯網給各行各業帶來革命性的改變,在基層文化服務方面也大有可為,可以開發類似于“學習強國”這樣的文化APP,整合圖書館、博物館、公開課、電影、戲曲等優質資源,讓人們足不出戶就能享受到優質的文化服務,方便快捷。

  基層文化供給側改革,要改變基層文化監管方式。現在的基層文化監管很多時候還比較簡單粗暴,難以取得群眾的理解。如免費給村民放電影的老潘,真心實意地為群眾服務,卻因為沒有電影放映許可證而遭到官方叫停,熱臉貼了冷屁股,必然感到心寒。既然老潘為群眾服務這么多年,也沒有涉黃涉爆等違規行為,我們就應該積極協助他辦好手續,繼續為基層文化服務。現在網絡直播的興起,在給人們帶來休閑娛樂的同時,也存在著很多“三俗”的違規內容,嚴重危害著尤其是青少年的身心健康,對此要加強監管,推動該行業健康發展。

  誠然,中國的基層文化服務還面臨著服務思路不對,服務方式單一,監管方式粗暴等問題。但是,相信隨著《中華人民共和國公共文化服務保障法》的正式施行,推進基層文化供給側改革,必然激發群眾參與基層文化活動熱情,推動基層文化發展走向新高度!

 

2017廣東】

共享與發展

 

  XBOSS說過:“國家富強,民圌族復興,人民幸福,最終要體現在千千萬萬個家庭都幸福美滿上,體現在億萬人民生活不斷改善上。千家萬戶都好,國家才能好,民圌族才能好。”生活幸福美滿,是每個公民都應享受的權利。可是在當下,雖然我國教育普及率已接近發達國家,可城鄉教育資源差距巨大;城市發展日新月異,可居民參與度普遍不高;gdp總量以超過90萬億,可貧富差距不斷擴大。以上種種現狀,已嚴重制約我國國民幸福美滿的生活,應需及時化解。(開頭很出色)

 

  筆者認為,共享可以促進發展,發展又能回饋與共享,二者能形成有機的循環,從而實現生活的幸福美滿。(中心論點找的不錯)

 

  共享理念促進教育發展。教育強,則國家強;教育興,則國家興。從作為中國教育改革之路上燈塔,西湖大學的建立;到2018年底亞洲大學排名前十中,中國大學包攬過半。祖國大地各種名校好校遍地開花。(非常用心的引用)可教育資金分配不均、教師團隊參差不齊、硬件設施破舊不堪等問題,成為阻礙我國成為教育強國的“攔路虎”。因此,教育資源需要“下沉”,需要更多的走入鄉鎮。可以共享“名校”資源,推動“名校”托管“弱校”新模式,加速區域范圍內優質教育資源整合,從而提升整體教育品質。

 

  共享理念促進城市發展。城市的核心是人,關鍵是十二個字:衣食住行、生老病死、安居樂業。(小馬申論素材引用到位)城市發展是為人民群眾服務的,所以需要群眾的廣泛參與。ZF有形之手、市場無形之手、市民勤勞之手同向發力。政圌府角色應從“劃槳人”轉變為“掌舵人”,把市民和ZF的關系從“你和我”變成“我們”,從“要我做”變為“一起做”,就能集聚促進城市發展的正能量,實現城市共治共管、共建共享。

 

  經濟發展的紅利要人人共享。扶貧路上,不能落下一個貧困家庭,丟下一個貧困群眾。改革開放40年來,中國人民依靠自己的勤勞、勇敢和智慧,開創了一個令世人矚目0的新時代。可是,現如今依舊有數以千萬的人民游走于貧困線之下,過著貧苦的生活,無法共享改革開放的成果。因此,脫貧攻堅,精準扶貧依舊是我國發展的首要問題。我們需要合理分配資源來縮小貧富差距,補齊發展短板,共享富裕“果實”。(這個觀點找的對)

 

  如果說人類命運共同體的提出,是共享人與人之間的思想果實;那“一帶一路”的建設就是共享人與人的技術果實。(這句話說的很好,表達的也出色)在全球化風靡世界的當下,共享理念深入人心,我們應堅持在共享中發展,在發展中圌共享,努力探索全民的幸福美滿之路。(緊跟政治,突出申論作文政治性特點。)

 

2017省考】

 

“發展”陣痛需把握平衡

  近日,國家統計局公布2018年中國經濟成績單。初步核算,全年國內生產總值900309億元。中國gdp總量在上一個臺階,首次突破了90萬億元。取得如此巨大的成就固然值得高興,但光鮮亮麗的背后卻也潛藏著諸多問題。實施教育改革多年,提倡學術“減負”,可學生不僅負擔沒減多少還有“重擔”兒童化趨勢;各類企業把握改革紅利賺的盆滿缽滿,卻屢屢被查出各種違法違規事件;在生態文明理念,日益成為社會共識的今天,依舊有不少地方以犧牲環境為代價,來發展經濟。以上種種現象,已嚴重制約我國走入高質量發展道路,應給予足夠重視。

  筆者認為,要破我國發展的諸多“陣痛”,應把握好平衡,做到各方面齊頭并進。

  教育,家長要保持心態的平衡。近日,中國青年報社社會調查中心聯合問卷網,對1863名家長進行的一項調查顯示,72.6%的受訪家長能接受孩子將來是個平凡人,65.1%的受訪家長認同做好本職工作,平凡生活也能出彩。由此可見,在平凡崗位上做一名平凡的人,正逐漸成為社會共識。父母作為孩子啟蒙者,對孩子的影響可想而知。若失去心態的平衡,凡事都想著更快一點、走捷徑,就會變得急功近利,丟掉靜下心來鉆研問題的耐心和能力,最終使孩子深受其苦。

  利益,企業要保持責任的平衡。2019年1月1日,權健公司在經營活動中,涉嫌傳銷犯罪和涉嫌虛假廣告犯罪,公安機關與市場監督管理局依法對其立案偵查。權健公司本作為中國保健品的行業巨頭,利用監管手段的落后和迷糊地帶,客觀上已經淪為傳銷行為和傳銷組織的保護傘。巨大的用戶群體絕不僅意味著金山銀山,還意味著責任如山。企業不論在何時何地,都不能忘記自己身上的責任,因為真正讓企業持久獲利的那始終不忘的責任意識。

  經濟,zf要保持環境的平衡。從秦嶺北麓的違規別墅,到洞庭湖畔的超級矮圍;從千島湖飲水保護區違規填湖,到青海木里煤田超采破壞植被,生態環境領域的突出問題、突出矛盾,之所以常常演化為頑瘴痼疾,就在于山水草木、林田湖海的背后,往往牽扯著復雜的經濟利益。在當下注重環境的社會氛圍下,地方zf不應該還停留在經濟“獨占鰲頭”的老思想中。生態環境與經濟增長,不是非此即彼、二選其一,而是一枚硬幣不可切割的兩面。

 如XBOSS在近日省部級領導發表的重要講話所強調的:“防范化解重大風險工作時,要有戰略思維、歷史思維、辯證思維、創新思維、法治思維、底線思維。”破解我國發展“陣痛”,也同樣需要把握多個維度的平衡,如此,才能實現中國社會的長治久安。

 

2017江蘇】4.請圍繞給定資料7中的基層文化供給側改革的要求,以“激發群眾參與熱情,創新文化服務方式”為主題,聯系實際,自擬標題,寫一篇議論文。(40分)

要求:不必拘泥于給定資料,符合議論文寫作要求,篇幅1000字左右。

 

基層文化需從“輸血”走向“造血”

 正如里德先生所言:“文化不能從上向下壓,因為它應該是從下面高漲起來的”。世界不論哪一種優秀文化,必然是通過一代代人民所傳承,發揚起來,必然是一個由內向外擴散的過程。當下中國的基層,充斥各種形形色色的“洋文化”,而對本土文化視若罔聞;地方為完成文化任務,而不論群眾是否接受,強行開展;基層文化在本地發展的繪聲繪色,而一踏出“門檻”就無人問津。種種的基層文化亂象,成為制約當前基層文化發展的瓶頸。

 筆者認為,基層文化若要長盛不衰的發展下去,必須改變以往“輸血”式方法,走向“造血”。

 扎根大地,文化從“土”里長出來。在廣袤的沃土上,藏族的望果節,彝族的火把節,潮汕地區祭拜五谷神位,廣西家家戶戶以糍粑送客,各民族、各地區逐漸形成了各具特色的習俗。鄉土文化在本地已扎根多年,有著無可比擬的自身優勢。我們的基層文化工作者,應把重點放在發展本土文化上,而不是一味追求外來文化。工作者需要起到引導作用,給予鄉土文化發展物質和精神上的支持,嚴把法律和道德關卡,群眾的文化生活必將多姿多彩。

 春風化雨,文化從“心”里長出來。由廢祠堂、舊廟宇改建而成的“文化禮堂”,既是村里的榮譽殿堂,也是村史和個人成果的展示廳;既是以”身邊人、身邊事”為原型的鄉村文藝發源地,也是好婆婆、好媳婦、五好家庭好人好事的評比場。“文化禮堂”重建了精神家園。基層文化建設關鍵是要看群眾能否接受,要設身處地考慮到哪些是通俗易懂的,哪些是喜聞樂見的,哪些是潤入心里的。基層文化工作者應注重優秀文化宣傳,及時把本地的好人好事、感人故事以報紙、廣播、電視、互聯網等形式加以宣傳,做到樂教于心,感動于行。 

  東風西漸,文化從“情”中走出來。截止2018年12月,中國已在154個國家和地區建立548所孔子學院和1193個中小學孔子課堂,現有注冊學員210萬人,中外專兼職教師4.6萬人。孔子學院的成功,是因為堅持相互尊重、友好協商和真誠相待。基層文化想要“走出去”,需要我們的群眾和管理者同向發力,用情感和熱情去支持,加強與其它地區文化交流,如此,就能不斷增強本地文化的輻射范圍,擴大影響力。

  XBOSS說過:“中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力,也是中國特色社會主義植根的文化沃土”。傳統文化正是由千千萬萬個基層文化凝聚而成,通過“造血”式而發揚光大的基層文化,將引領中華巨輪劈波斬浪,揚帆遠航。

 

常用心的一篇文章

 

17年國考申論

用水的柔性智慧治理城市

  北大教授張頤武說:“建筑可以使城市變大,文化才能使城市變成偉大”,可見文化于城市發展而言有多么重要。現如今城市建設越來越重物質遺產輕非物質遺產;越來越重經濟利益輕精神利益;越來越追求快節奏的利而忽視慢節奏的好。種種亂象折射出現階段我國城市建設與發展中存在的一些問題。

  筆者認為,破發展之難題的關鍵在于向水學習。以水為師,學習水的真善美,運用水的柔性智慧治理好每一座城市。

  破發展之困境,應學習水的寬廣胸懷。海納百川,有容乃大,正是因為包容與開放才成就大海的波瀾壯闊。城市建設更應如此,城市治理者應有寬廣的胸懷,包容萬物,可現在卻事與愿違,商業開發、舊城改造……原本一件件利國利民的大好事在執行過程中漸漸的變了味。心懷寬廣者,看的是遠方;心胸狹隘者,望的是當下。這不禁讓我想起了多年前的一個報道,每年稅收僅有千萬余元的貧困縣竟投資數億元建設某商業廣場,這種不切實際的政績工程反映出了背后施政者的眼高手低,只想出政績不想干實事,視野胸懷的狹隘決定了這頭腦發熱的決定。因而城市治理者更應有寬廣的胸懷、開闊的視野,只有這樣城市才能在建設中展現活力,彰顯它的美。

  破發展之難題,應學習水的頑強堅韌。天下沒有白費的努力,胡適先生的話在今天看來仍然十分適用。作為城市治理者,我們應持之以恒,毫不動搖的治理好環境污染這場戰斗。如今環境污染靠大風來治理,河流污染靠洪水來沖洗的年代早已一去不復返了。水滴石穿之美激勵著一代又一代人的不懈努力,庫布其治沙就是一個成功的例子,茫茫大西北從以前的黃沙漫天變成了現在的綠水青山。治沙能書寫傳奇,城市污染治理也能留下色彩。對待環境污染,治理者必須要有壯士斷腕的決心,學習水的頑強堅韌,以水的智慧破解發展難題,畢竟現如今以犧牲環境為代價,換取粗放式增長的老路,再也走不通了。冰凍三尺,非一日之寒,環境污染形成久遠,因而每一位城市治理者都要以水的智慧做好打持久戰的準備,只有這樣我們才能啃下這塊硬骨頭,讓城市不再那么死氣沉沉而是生機盎然。

  破發展之難題,應學習水的靈活多變,。故語有云:“水者何也,萬物之本源也,諸生之宗室也”,正是因為水的靈活多變,才成為了世間萬物的本源。城市治理也應如此,學習水的柔,建設因地制宜。澳大利亞首都堪培拉的格里芬湖正是極具代表性的例子,許多城市因水而建,因水而靈。格里芬湖雖為人工湖,但卻因地制宜利用了山谷地形,蜿蜒曲折,調解了城市內部的氣候,造就了那秀麗的美景。城市規劃與建設,應學習水的柔,在各項工程上馬前充分考察,因地制宜,讓人工與天然相輔相成,相得益彰,盡顯城市之美。

  老子說上善若水,最好的美善就如同水一樣。因而城市治理更應向水學習,在城市建設與發展中運用水的柔性智慧治理好每一座城市。只有這樣城市的困境才會迎刃而解,城市之美才會華麗綻放。

 

18年國考申論

試談“有與無”

  哲學上說:“矛盾是事物發展的源泉和動力”。有與無這對矛盾作為同一事物的兩方面,作用不容忽視,二者缺一不可。可現如今物質文明越來越豐裕,但精神文明卻越發脫節;商業發展進度加快,但文化保護卻漸行漸遠;經濟利益越加充實,但情感交流卻越來越少。種種現象折射出現階段我國城市發展的困境—平衡缺失。

  城市建設是城鎮化的核心,城市建設理念更是關鍵,因而需正確處理好有與無的關系,做到二者的平衡,助推城市發展。

  革理念之弊,要處理好物質享受與精神文明的關系。“爭你們個人的自由,便是為國家爭自由爭;爭你們自己的人格,便是為國家爭人格”,胡適的話恰恰說明了精神文明建設對國家發展具有不容忽視的作用。現在經濟發展、物質享受越來越豐裕,許多人卻認為精神文明建設可有可無。夜間娛樂場所燈火通明但城市圖書館卻門可羅雀,殊不知閑暇時間品茶看書卻別有一番滋味。悲哀的是,社會上漸漸彌漫著種種不正之風,奢侈、浮躁,因而城市要想持續平穩發展,處理好物質與精神之間的關系很關鍵。

  革理念之弊,要處理好商業發展與文化保護的關系。龍應臺曾說過;“人本是散落的珠子,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強韌的細絲,將珠子串起來成為社會”。可見文化對于維系社會的作用有多么大,中華文化歷史傳承悠久,在幾千年的發展中形成了自己的特色,給后人留下了諸多文化遺產。但現如今各地都在加快商業開發的進度,卻忽視了文化保護的重要性。文化是一個城市的靈魂,喪失了文化的滋養,城市建設就猶如無萍之水、無本之末。南明巷地區原本有著元代胡同院,文化資源豐富,但正是過度開發商業致使文化沒有得到較好的保護,居住環境每況愈下,漸漸的發展活力消失,未來不知在何處。因而處理好商業發展與文化保護之間的關系至關重要,只有這樣市民才會漸漸有歸屬感、安全感、幸福感。

  革理念之弊,要處理好情感交流與經濟利益的關系。俗語有云,一個好漢三個幫。處理好人際關系,對于個人的長遠發展至關重要。但事與愿違,在社會大環境下,個個都在求快,快節奏的工作和快節奏的生活,情感交流幾乎空白。聚會上,手機玩的不亦樂乎;鄰居就在對面,卻形同陌路;朋友越來越多,但知心好友卻寥寥無幾。因而在獲取經濟利益的同時需更多的關注情感,用心交流,交流讓社會充滿關愛,只有這樣城市才有內涵,才有可能行穩致遠。

  事實雄辯的證明,魚與熊掌可以兼得,發展與保護能夠雙贏。多年的歷史經驗,告訴了我們這一道理,因而我們有信心有能力打好、打贏城市規劃與建設這場戰斗,做到有與無的統一,處理好物質與精神、開發與保護、利益與交流的關系,從而更新城市建設理念,解決城市病,推動城市化進程的進一步發展。





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